ดอกไม้และเทียนซึ่งนำมาโดยผู้ปรารถนาดีที่มุมถนนใกล้กับอาคารสำนักงานรายสัปดาห์ของ Charlie Hebdo เมื่อวันที่ 8 มกราคม 2015 ในการโจมตีของผู้ก่อการร้ายหลังสงครามที่ร้ายแรงที่สุดของฝรั่งเศส ตำรวจ 2 นายและนักข่าว 10 คนเสียชีวิตหลังจากผู้ก่อการร้ายบุกโจมตีและถูกยิงในระหว่างการประชุมกองบรรณาธิการ ภาพถ่ายโดย Maya Vidon-White/UPI | ภาพถ่ายใบอนุญาต
ในขณะที่ฝรั่งเศสโศกเศร้ากับการฆาตกรรมอย่างเลือดเย็นของนักข่าวสิบสองคนในปารีส (และร้านขายของชำที่ตามมาถูกยิงออกไป) คำถามที่ยิ่งใหญ่กว่าคือผลที่ตามมา หากมี จะเกิดขึ้นจากความโกรธแค้นเหล่านี้ นอกเหนือจากการเฝ้าระวังและการประท้วงอย่างกว้างขวางต่อความโหดร้ายเหล่านี้แล้ว อาจมีการดำเนินการจริงเพียงเล็กน้อย เหตุการณ์ล่าสุดชี้ให้เห็นว่า
เหตุใดสำนวนโวหารมักครอบงำการตอบสนอง
เมื่อสองปีที่แล้ว เด็ก 20 คนถูกฆ่าตายในเมืองแซนดี้ ฮุก คอนเนตทิคัต อันเงียบสงบ การกระทำที่น่ารังเกียจนั้นจุดชนวนให้เกิดการประท้วงครั้งใหญ่ทั่วอเมริกาเรียกร้องให้มีการควบคุมอาวุธปืนและจำกัดอาวุธปืนให้มากขึ้น หลังจากการยิงกันที่โรงเรียนและในห้างสรรพสินค้าหลายครั้ง ดูเหมือนว่าเวลาสำหรับการดำเนินการเพื่อควบคุมความรุนแรงของปืนจะสิ้นสุดลงแล้ว
คำทำนายนั้นผิดแค่ไหน สมาคมปืนไรเฟิลแห่งชาติ (NRA) ได้รวบรวมทรัพยากรและหมัดทางการเมืองเพื่อยุติความพยายามในการปฏิรูป น่าเศร้าที่โศกนาฏกรรม Sandy Hook ได้ยุติโอกาสในการควบคุมปืนอย่างมีความหมายเนื่องจากอิทธิพลของชมรม สมาชิกสภาคองเกรสจำนวนมากเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาผู้แทนราษฎรต้องพึ่งพาคะแนนเสียงของสมาชิกชมรมเพื่อแสดงกระดูกสันหลังที่เพียงพอต่อการใช้ความรุนแรงจากปืน
การโจมตีชาร์ลี เอ็บโดทำให้เกิดการประณามอย่างกว้างขวาง คำถามคือจะเกิดอะไรขึ้นหากจะทำอะไรเพื่อระงับการกระทำที่แสดงถึงความรุนแรงสุดโต่งเหล่านี้ Sandy Hook และการยิงอื่นๆ มีผลกระทบในทางลบต่อการจำกัดการกระทำอันน่าสยดสยองเหล่านี้ในอเมริกา ผลลัพธ์แบบเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นในรูปแบบของฟันเฟืองโดยกลุ่มหัวรุนแรงที่ใช้ประโยชน์จากการก่อการร้ายครั้งล่าสุดนี้หรือไม่?
การทำให้โศกนาฏกรรมรุนแรงขึ้นในปารีสเป็นความท้าทายขั้นพื้นฐาน
ของการก่อการร้ายและเป็นภัยคุกคามต่อการจำกัดเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องรับมือกับอิสลาม แม้ว่าอัลกุรอานไม่ได้กำหนดให้มีโทษประหารชีวิตสำหรับการดูหมิ่นศาสดา คำพูดก็อาจถูกทรมานจนมีความหมายแทบทุกอย่าง ในบรรดาบัญญัติสิบประการคือความเข้มงวดที่จะไม่ใช้พระนามพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์ ความตายสามารถบอกเป็นนัยว่าเป็นคำเตือนสำหรับการละเมิดพระบัญญัตินั้นได้หรือไม่? และในการปรับกฎหมายชะรีอะฮ์จากอัลกุรอาน เห็นได้ชัดว่าปัจจุบันคือเจตนาที่จะกำหนดเป้าหมายทางอุดมการณ์และทางการเมืองที่ใช้ศาสนาเป็นอาวุธ
กฎหมายชารีอะห์ไม่เป็นสากล ตัวอย่างเช่น กฎหมายชารีอะฮ์ในอินโดนีเซียอยู่ห่างจากกฎหมายชารีอะห์ที่ปฏิบัติโดยรัฐอิสลามและกลุ่มตอลิบาน ในซาอุดิอาระเบีย กฎหมายชารีอะห์อนุญาตให้ประหารชีวิตโดยการตัดศีรษะและการลงโทษที่รุนแรงอื่นๆ เช่น การเฆี่ยนตี
ในปากีสถาน ผู้ว่าการรัฐปัญจาบ Salmaan Taseer ถูกลอบสังหารเนื่องจากการต่อต้านกฎหมายดูหมิ่นศาสนาที่มีโทษถึงตาย ที่แย่ไปกว่านั้น ชาวปากีสถานจำนวนมากมองว่านักฆ่าของเขาเป็นวีรบุรุษ เป็นสิ่งที่ชาวตะวันตกส่วนใหญ่ไม่เคยเข้าใจหรือยอมรับ และในประเทศอาหรับและมุสลิมบางประเทศ การขว้างหินจนตายเนื่องจากการล่วงประเวณีและการตัดแขนขาเพื่อลักขโมยถือเป็นการลงโทษที่ได้รับอนุญาต
อาจมีความคล้ายคลึงกันระหว่างพี่น้องสองคนที่ทิ้งระเบิดการวิ่งมาราธอนที่บอสตันเมื่อสองปีก่อนกับพี่น้องสองคนในปารีส อย่างไรก็ตาม ต้องส่งเสียงเตือนที่น่ากลัวกว่านี้ การบิดเบือนศาสนาด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์และทางการเมืองย่อมนำไปสู่ความรุนแรงและความหวาดกลัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และการโจมตีในอนาคตอาจไม่ จำกัด เฉพาะบุคคลหนึ่งหรือสองคนที่ทำหน้าที่อย่างอิสระ
ชาวมุสลิมประมาณ 1.4 พันล้านคน หากหนึ่งในสิบของหนึ่งเปอร์เซ็นต์สามารถเป็นหรือถูกทำให้รุนแรงได้ กลุ่มที่มีประมาณ 1.4 ล้านคนนั้นใหญ่กว่ากองทัพสหรัฐ โพลที่จัดทำโดย Gallup และมหาวิทยาลัยแมริแลนด์แนะนำ และขนาดอาจใหญ่กว่านี้มาก ซึ่งบางที 10% ของชาวมุสลิมทั้งหมดสนับสนุนหรือทนต่อการใช้ความรุนแรงในนามของท่านศาสดาพยากรณ์ นั่นคือประมาณ 140 ล้านคน ความอดทนไม่ได้หมายถึงการใช้ความรุนแรงและความหวาดกลัวอย่างแท้จริง แต่เช่นเดียวกับในปากีสถาน ประชาชนส่วนใหญ่มองว่าผิดเพียงเล็กน้อยในการปกป้องการกระทำที่ต่อต้านศาสนาอิสลามด้วยการฆาตกรรมและการเสียชีวิต
การตอบสนองที่จำเป็นอย่างยิ่งอย่างหนึ่งคือการใช้การเล่าเรื่องโต้แย้งเพื่อมอบหมายและต่อต้านการบิดเบือนศาสนาที่ยิ่งใหญ่นี้อย่างพิลึก การที่การตอบสนองดังกล่าวยังไม่เกิดขึ้นถือเป็นความล้มเหลวอย่างไม่ธรรมดาของชนชาติอารยะ ความผิดนี้ใช้กับผู้นำทางการเมืองและจิตวิญญาณของศาสนาอิสลามโดยเฉพาะ
เว้นแต่หรือจนกว่าการดูหมิ่นศาสนาอิสลามที่กระทำโดยผู้ที่ใช้ความรุนแรงและความหวาดกลัวในนามของอัลลอฮ์จะถูกปฏิเสธทั้งในและนอกศาสนาอิสลาม การบิดเบือนนี้จะไม่สิ้นสุด และตราบใดที่กลุ่ม IS และกลุ่มหัวรุนแรงอื่นๆ ได้รับอนุญาตให้ใช้กฎหมายชะรีอะฮ์ฉบับของตนเอง ภัยคุกคามเหล่านี้จะไม่กระจายน้ำหนักของตนเอง
ต้องใช้การสังหารท่านดยุคคนหนึ่งเพื่อเร่งให้เกิดสงครามโลกครั้งที่ 1 จะต้องทำอย่างไรจึงจะจัดการกับศัตรูเหล่านี้ของศาสนาอิสลามได้? จนถึงตอนนี้บันทึกและคำตอบยังไม่มีแนวโน้ม
Harlan Ullmanเป็นประธานกลุ่ม Killowen ซึ่งให้คำแนะนำแก่ผู้นำของรัฐบาลและธุรกิจ และที่ปรึกษาอาวุโสของสภาแอตแลนติกของวอชิงตัน ดี.ซี. และผู้บริหารธุรกิจเพื่อความมั่นคงแห่งชาติ หนังสือเล่มล่าสุดของเขาคือ A Handful of Bullets: How the Murder of Archduke Franz Ferdinand Still Menaces The Peace
